Eglise Saint-Etienne du XIIème - XVIème siècles
Façade à pignon, composée d'un portail en arc surbaissé, encadré par deux contreforts, et couronnée par un clocher à flèche pyramidale. L'église est surmontée par un toit à double pente. Une série de petites baies en plein cintre est percée sur le pourtour de l'édifice.
Mobilier religieux : Statue du Christ en Croix (XVe siècle), statue de la Vierge à l’enfant (XVIIe siècle), statue de Saint Etienne (XVIIe siècle)
Eglise Saint-Germain du XIIème - XVIème siècles
L'édifice est construit à la fin du XIe siècle, le clocher roman est surélevé au XIIe siècle. Au XIIIe siècle, la nef est agrandie et le chevet modifié. Il y a eu d'importantes restaurations aux XVIe et XIXe siècles.
L'église Saint-Cyr-et-Sainte-Juliette de Saint-Cyr-la-Rivière est une église paroissiale catholique, dédiée à Saint Cyr et Sainte Juliette, située dans la commune française de Saint-Cyr-la-Rivière et le département de l'Essonne.
L’église de Saint-Cyr-la-Rivière édifiée aux XIIe et XIIIe siècles, a eu des restaurations importantes aux XVIIe et XIXe siècle.
Le niveau du sol de l'église étant plus bas qu'à l'extérieur, il faut descendre six marches pour accéder à la nef.
Eglise Saint-Aubin XIIème - XVIème
Construite sur la base d’un temple païen, l’église d’Authon la Plaine pourrait remonter à l’an 800. Elle fut reconstruite et agrandie au XIIe siècle puis à la fin du XVe début du XVIe siècle. Les soubassements de l’église primitive ont servi d’assise à la partie romane de l’édifice actuel. Elle est placée sous le vocable de Saint Aubin. Originaire de Vannes, Saint Aubin (469-554) devint moine et abbé de Tincillac (entre Angers et Saumur) puis évêque d’Angers. Ce saint homme combattit véhémentement la tradition franque des mariages entre frères et sœurs, la fête de ce saint est fixée au 1er mars. En 1146, la paroisse devient la propriété de l’abbaye de Saint Benoît sur Loire jusqu’à la période révolutionnaire.
De nos jours, on distingue au moins deux époques de construction bien distinctes dans l’église d’Authon la Plaine. A l’emplacement de l’actuelle nef, une église fut élevée au XIIe siècle mais devant l’augmentation de la population notamment vers la fin du XVe siècle début du XVIe siècle , une seconde église fut élevée, agrandissant ainsi considérablement le premier édifice en y ajoutant le chœur à chevet plat et les bas-côtés nord et sud. Plusieurs indices dans l'actuelle construction indiquent la volonté des constructeurs de poursuivre le rehaussement de la nef : harpages (amorces grossières en vue sur les murs extérieurs), départs de nervures au nord et au sud. La nef du XIIe siècle a déjà été surélevée par la suite, comme on peut le voir par l'emplacement des corbeaux sur le mur nord et les traces sur le pignon occidental.
La façade ouest comprend deux travées : la première construite au XIIe siècle avec un contrefort bas en pierres appareillées et un portail à arc en plein cintre surmonté d’une baie à arc plein cintre (la grande nef). La deuxième, construite à la fin du XVe siècle début du XVIe siècle, est délimitée par un contrefort. Elle comprend une porte à un seul vantail : au dessus, deux piédroits supportent un entablement surmonté d’un arc orné de vases. Les murs extérieurs nord et sud ont gardé une corniche à modillons qui est la trace de départ de la toiture de l’église primitive (XIIe siècle). Le clocher carré en pierres appareillées est percé de baies jumelées avec abat-son, le toit en bâtière est recouvert de tuiles plates, une tourelle hors-oeuvre (réalisée en 1742-1743) inclut l’escalier d’accès au premier niveau. Situé après le clocher, le chœur est de la fin du XVe siècle début du XVIe siècle et sa hauteur est plus importante que la nef, des contreforts en pierres appareillées maintiennent des arcs-boutants qui soutiennent les hauts murs du chœur que dépasse à peine le clocher. Ce bel édifice comporte ainsi deux niveaux de toitures laissant apparaître sur les pignons des arêtiers couronnés par des sculptures (chiens ou lions). La première marche de la porte d’entrée de la sacristie côté sud semble être une ancienne pierre tombale récupérée.
Mobilier religieux : dalle funéraire d’Antoine Dalonville et de sa femme Jacqueline de Lisle (XVIe siècle),
Chapelle Saint-Roch de Villeneuve
Maxime Le Grand, historien du XXème siècle, d’Etampes et de sa région, note à propos de la chapelle de Villeneuve, qu’à la suite de différends entre les Dames de St-Cyr et le Seigneur de Méréville, les Dames de St-Cyr auraient reconnu les droits de leur adversaire et lui auraient proposé d’ériger Villeneuve en paroisse. Toutefois la chapelle pourrait être plus ancienne encore. Elle est placée sous l’égide de St Roch, né à Montpellier vers 1300-1327, invoqué pour la guérison de la peste et des maladies contagieuses. Le bâtiment est d’une architecture simple, fortement marqué par une restauration de la fin du XIXème siècle. La chapelle ne compte qu’une nef de 4 travées et possède en son intérieur un intéressant gisant mutilé (115 cm x 47 cm), représentant un chevalier armé ainsi qu’une piscine d’un type usuel, simple niche aménagée en évier à 2 cuvettes creusées dans la pierre. La chapelle abrite aussi une statuette en bois de Saint Roch, une statue en bois de la Vierge et l’Enfant et une toile peinte de St Roch. Elle ne se visite aujourd’hui que de façon exceptionnelle (Journée du Patrimoine…). Une seule messe y est célébrée en septembre.
Chapelle Notre-Dame-de-Varennes du XVIème siècle
La chapelle, de plan quadrangulaire, est orientée au nord-est. D’un seul vaisseau, son chevet est plat. La façade à pignon est percée d’une porte en plein-cintre. La toiture est en bâtière. Les murs latéraux sont percés de baies en arc brisé. Le chevet est percé d’une baie. La chapelle est pourvue d’une voûte d’ogives ornée de culs-de-lampe sculptés. La chapelle est construite en 1313 par Hugues de Bouville. Au XVIIIe siècle, elle est à l'abandon. Elle est finalement revendue comme bien national à la Révolution. Elle fait l'objet d'une restauration en 1861 et en 1974. Entre 1909 et 1910, elle fait l'objet de grands pèlerinages en mémoire de saint Vincent de Paul.
Cette chapelle est lié au prieuré des sœurs bénédictines.
La construction initiale de la chapelle doit dater du début du XIIe siècle, époque où est créé à Saint-Hilaire un prieuré de religieuses bénédictines. En effet, cet édifice, qui comporte une nef unique de trois travées terminée par une abside arrondie, présente des éléments romans comme des arcs et des ouvertures en plein cintre, mais aussi des structures ogivales au niveau du cœur. La prieure, qui est Dame de Saint-Hilaire, ouvre cette chapelle aux habitants du village et ce lieu de culte monacal sert d’église paroissiale jusqu’à la Révolution. Cette situation particulière explique que cette église n’est pas, alors, conservée par la commune, comme dans les autres paroisses. Elle doit en effet être vendue avec le reste des bâtiments et des terres du prieuré comme propriété ecclésiastique devenue bien national en vertu de la Constitution civile du clergé. L’acheteur transforme le prieuré en ferme et désire faire de la chapelle une grange. Les citoyens de Saint-Hilaire s’y opposent et demandent, sous le Directoire, que leur église leur soit restituée. Dès 1795, un chanoine de Notre-Dame d’Etampes prend possession de l’édifice et la rend au culte. Sous l’Empire, la paroisse de Saint-Hilaire est réunie à celle de Chalo Saint-Mars et un décret impérial de 1813 autorise la vente par adjudication de « l’église supprimée de Saint-Hilaire ». Estimée à 700 francs, celle-ci est vendue au profit de la fabrique de la succursale ou paroisse de Chalo-Saint-Mars. L’acheteur du prieuré acquiert la chapelle qui est enclavée dans sa propriété, pouvant ainsi procéder, avec plus de vingt ans de retard, à sa transformation en grange.
Gratuit.
Cette croix aux volutes en fer ouvragé est montée sur un socle formé de trois pierres cylindriques.
Elle était à l'origine placée à l'entrée du chemin qui mène à Étampes et faisait partie des trois croix auxquelles la population se rendait durant les trois jours de rogations.
Ce monument a été érigé en remplacement d’une croix en pierre. Elle rappelle l’existence de la maladrerie de Saint-Ladre, citée en 1485, et de son cimetière, installé à proximité.
La dalle sur laquelle repose la croix provient sans doute de l’autel d’une église ou d’une chapelle disparue.
Ce grand calvaire monolithe a été mutilé récemment et il n'en reste aujourd'hui que le fût qui évoque un obélisque.
Les débris de la croix sommitale sont toutefois préservés en vue d'une possible restauration. Ce calvaire est installé au fond du cimetière qui se situe à l'entrée nord du village, non loin de l'emplacement de l'ancien oratoire dédié à Notre-Dame-de-Toutes-Aides.
Un texte contemporain de cette croix indique que "le 15 août 1723, a été faite la bénéfiction d'une croix en pierre placée entre le bourg Saint-Père et Monthereau, en vertu d'une permission de Monseigneur de Sens, nous y sommes allés en procession".
La croix en pierre a disparu et a été remplacée par une croix en fer. Une des branches de l'ancienne croix vient toutefois d'être découverte dans un champ.
Accès libre.
Construite à côté de l'église, la ferme du prieuré a conservé quelques vestiges des bâtiments primitifs, tels qu'une lucarne à meneaux couronnée d'un fronton Renaissance, des éléments de fenêtres à croisées, des mansardes et des corniches.
Construite à côté de l'église, la ferme du prieuré a conservé quelques vestiges des bâtiments primitifs, tels qu'une lucarne à meneaux couronnée d'un fronton Renaissance, des éléments de fenêtres à croisées, des mansardes et des corniches. Le domaine faisait partie du fief des Villezan. Lors de sa vente comme bien national, la ferme est acquise par les dames de Saint-Louis et de Saint-Cyr, et leur fermier est Michel Marcille.
Gratuit.